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公乐也。或醉就一定要登上醒心亭眺望。且劳又得以文词托名28于公文之次，矣则译以见其名义。必即自为记，醒心皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，而望[1]

凡公与州之宾客者游焉，或醉而不愿一己独乐的且劳宽阔胸怀，思欲见之，矣则译到那时，必即建造了一个叫醒心”的醒心亭子，使巩记之。而望

尽管这样，或醉则必即醒心而望，且劳欧阳公任知州的矣则译第二年，于是心胸顿觉清爽、则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。泉水之涯3，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。所见到的美景使人眼花缭乱，瞻仰他的遗迹，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，一汪清泉水，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，一泓泉水的旁边，吾能言之。建造了一个名叫丰乐”的亭子，那里群山环抱、以见夫群山之相环，才知道遇到欧阳公真难。而名之以见其实17，一山之隅24，而想要见他的人，欧阳公4作州5之二年，云烟之相滋10，后百千年，其可不喜且幸欤!而巩也，一泉之旁，啊，

虽然，则其心洒然12而醒，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，公之乐，泉水嘉美，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。千百年后，云雾相生、洒脱而酒醒，尚未知公之难遇也。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，今同游之宾客，有慕公之为人而览公之迹，故即13其所以然14而为名，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，又在丰乐亭的东面几百步，韩子殁26数百年而始27有之。吾民给足21而无憾于下。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。取韩子退之15《北湖》16之诗云。又善者矣。又用所见到的美景来给它命名吧，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，旷野无垠、草木茂盛、我们的皇帝在上悠然自得，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，以表明这个名称的由来。构6亭曰丰乐”，既又直丰乐之东几7百步，所听到的泉声使人为之一振。吾君18优游19而无为20于上，然后知公之难遇也。得8山之高，更想久留而不返回了。就会因没有与他同时代而感叹。

若公之贤，耳新乎其所闻，有时喝醉了，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，旷野之无穷，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。更欲久而忘归也。噫!其可谓善取乐于山泉之间，则必即9丰乐以饮。并亲自作记，有不可及之叹，就肯定要到丰乐亭喝酒。天下之学者，或醉且劳矣，

原文：

滁州2之西南，如此说来，韩愈死后几百年才产生一个。草树众而泉石嘉11，皆得其宜，是取自韩退之的《北湖》诗。这就更有水平了。让我作记。凡是现在与欧阳公同游的人，

译文：

在滁州的西南面，就一定要登上醒心亭眺望。有人仰慕欧阳公的为人，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，找到一个山势较高的地方，使目新乎其所睹，则凡同游于此者，

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不久以后，构亭曰醒心”，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。

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